戴恩·鲁哈伊尔（1895年3月23日-1985年9月13日），美国作家、现代主义作曲家、画家、人本主义占星家，现代占星先驱。

戴恩·鲁哈伊尔：第五宫——表现自我的真正道路（1952年出版书籍节选）

常规占星师看盘时一般说：“你的太阳或月亮在某个星座或宫位，星盘中构成某些相位，所以你是这种这种人。”通过这些方式，占星师从星盘中解读出许多可以描绘这个人的特征。

而这系列文章采取不同的方法研究星盘，希望帮你从星盘中发现，如何最好地成为你注定要成为的人。换句话说，我的态度是，你的星盘作为一个整体，讲述了你应该发展为怎样的个体——也就是你这一生地球存在的使命。我认为，星盘主要描述的并非“你是谁”，更多指向你带来的基本问题和它的解决方法，显示出你需要什么，这里的“你”，指的是你那独立的自我，而不仅是从祖先和社会继承来的大量生理和心理倾向。你，作为一个独立的自我，注定要运用这些继承来的倾向，每个人都出生在特定的家庭和国家，从出生起受到特定社会、宗教和文化传统的影响，这些继承和早期的生长环境，对你发展出某些能力或力量、实现某些事情是必不可少的。你出生在特定时间、特定地点、特定家庭，这些都是有目的的。从真实自我的角度看，这世界的一切——包括健康、财富、爱情、成功——如果你不承认、不理解、不是有意识努力得到的，它们其实对你不具有真正的意义。一切意义是通过你自己的使命获得的：也就是说，一切意义建立在你的个体自我之上，是属于你的意义。

出生星盘应该被视为一个整合公式，告诉你如何最好地运用你继承的人性能量。

你在第一口呼吸的那一刻继承了这些人性，那时开始，你就作为一个独立的自我，可以控制（最初非常少，逐渐越来越多）你这具人类身体以及随之而来的一切。

然后，你通过不断地尝试运用你的身体和器官，了解环境对你的行为的反馈，逐渐发现你注定要掌控的人性。渐渐地，你在童年和青年期确立了你的个性，成为具有独特特征和特定能力的某个人。

对于大多数人，说“我是张三或李四”——或不管什么名字——似乎很容易。但如果让一个群体中的成员，比如在学校或在会议上，站在所有人面前，简单明确地说出“我是张三”，你可能会惊讶于许多人——无论十几岁的孩子还是成年人——开始支支吾吾、极度害羞、不敢大声报出自己的名字、咯咯傻笑，或大声地将名字吼出来，好像想打你似的。

当然，他们非常清楚自己是张三还是李四，但面对旁观者，特别是在毫无准备时，他们发现自己很难做出清晰、明确、肯定、不带情绪色彩的描述。他们说“我是张三或李四”的方式、声音的语调、手或腿的姿态、眼睛的表情，都会暴露个性中的许多心理特质。

只在自己内心深处或面对亲近家人时感到“我是这样或那样的人”并不足够。这个“人”是什么，必须外化并呈现给他人。这个“人”必须独立自主，还对外部的社会、环境产生影响。“我是张三”，“我是李四”——这必须能被其他人、潜在的朋友或敌人、爱人或陌生人所了解和体验。

你必须说明“你是什么”，最重要的是“你是谁”，因为世界更多被“谁”征服而不是被“什么”。你释放个性力量的方式将你“推广”到外界，让人们对你微笑或让人们躲开、恨你、怕你。

世界问：“你是谁？”你不仅通过说出名字回答，还通过你的仪态和个人态度，包括你的姿势和所有习惯性举止。你永远在重复的问题是：以某种方式回答，让你可以作为独立个体活出真正的自己，实现这一世地球存在的使命，同时不伤害他人或你的“自己”。

这是个日常问题，你永远无法预知遇到谁，或遇到什么想不到的新情况，要求你表达自我和你的目的。其实遇到这种情况时，许多人发现没有明确的自我，也没有明确或令人信服的目的。人们只是说他们必须“表达自己”，但如果你突然要求他们简单清晰地说明：那个需要表达的自我是谁？表达目的是什么？人们给出的答案要么非常模糊，没有个性特色，要么缺乏真正的说服力。

当然，有些教育和培训方法，试图让你拥有强力推销员或笑容满面亲吻婴儿的政客所表现的那种自信。但这些标准化的、外在的自我投射技巧不该骗过任何人，这些投射并非真实自我，只是一层表演自信的面具，面具背后，还有个被囚禁的、饥饿且虚弱的人类灵魂。

活出个体的真实自我——应该是真正现代文明的生活本质。让你可以做到这一点——甚至，是要求你做到这一点——是人类拥有现代文明的唯一目的，尽管这目的常被遗忘。这意味着你已经将个性建立在身为个体的有意选择的基础上，找到了你真正的家园。找到它之后，你可以将它作为行动基地，活出你的本质，也可以随意撤退“回家”，积蓄力量，之后再次在环境社群中行动。这样，环境中的人才会了解真实的你，通过你的行动和你的创造感知你，这些也才是个体自我存在的真正外化，个体独特活力和力量的真正释放。

但这还不是全部，当你释放你的能量时，结果可能是建设性的创造活动，也可能是破坏，可能是自由和成长，也可能是奴役和疾病——对他人和对自己都是。仅仅寻求活出个体的真实自我还不够，还必须让行动充满无害的品质。无害是非暴力的，是和平与真爱属性的——不是基于恐惧的占有和依赖。你必须表达你的真实自我，在创造中表现你的愿景和梦想，但这样做时也必须清醒有意识，避免伤害他人、伤害你的身体、你的心灵或灵魂。

很多个体渴望释放能量而采用的行动最终是伤害他人的，也导致直接或间接地伤害自己。典型的自我中心的人从不考虑他们的行对他人造成的影响，基于冲动而盲目行动，被傲慢、愤怒或欲望的情绪所控制，其实这“地狱三门”之外，矗立的是恐惧感，恐惧感是罪恶和邪恶的根源。实际上，这不是个体的自我在行动，只是人类本能像高压锅里的蒸汽般爆发了。基于这个事实，我们触及这篇文章要讨论的核心。

一个人说“我生气了”，然后继续基于愤怒行动，因此伤害别人——这反应也会伤害自己——这样的情景里，通常发生的情况是，某种不安在那个人的思想或灵魂中激发了愤怒。愤怒的情绪从身体的各种腺体（特别是肾上腺）释放出强大的化学物质，这些物质在血液中奔流，产生伴随某些肌肉动作的情绪——拳头击打或声带叫喊等。

情绪（Emotion）这个词的意思是“向外活动”。在愤怒的情绪中，暴力通过身体释放出来，扩散到愤怒的人所在的环境。在欲望的情绪中，身体和欲望本能的强烈渴望，指向被期待可以满足这渴望的人事物。但这类被情绪控制直接外放的情况，一般不是完整个体的完全参与，真正的“我”不是在真正活出自己，只是像个软弱的国王，被激怒的暴徒们强迫，不情愿地批准暴徒们的活动。愤怒是激怒的暴徒们，控制着国王，而国王束手无策——或正在忙别的。

一个人说：“我生气了”，其实应该说：“我被愤怒控制了。”真实的个体的“我”，已经屈服于强迫性感觉、腺体荷尔蒙的突然释放所产生的情绪冲动。“我”已经不是“自己家里的主人”，已经不是由核心驱动、向外行动的整合的人。只是人类本能在行动，这不是真正的个体自我。这样的行为不仅不忠于自我和自我的真实目的，大多数情况下，还是有害的，因为我们通常所说的人类本能，是本能的强迫性运作，只考虑身体的满足、自我防御和自我膨胀，除此之外并不考虑任何意义和价值。

确实有些个体具有强整合的自我，也会故意做出破坏、伤害他人的行为，但这类本质邪恶的个体还是稀有的，不像人们想得那么多。大多数情况下，暴力和伤害源自被强迫性欲望或恐惧感压倒的人格，还是一个软弱的、不平衡的个体。他们也曾受到伤害、压迫、阻碍，是经历过的这些伤害强迫他们发出伤害。这些个体首先需要坚定地投身于内在的和谐与整合，然后设置明确的保障措施，阻止突发的情绪冲动失控，或想办法将这些冲动疏导到有建设性的方向。

第四宫和第五宫

将上面的内容翻译成占星术语，我们发现这主要涉及星盘第四宫和第五宫。第四宫不仅代表物质的家，也代表那个多少已经整合的自我，即所谓“人格”，人格是个体自我的内在家园。到第四宫，随着第一口呼吸在第一宫浮现的自我，变成了具体的、有组织的人格，具有某种根基或稳定核心，不再仅仅是“我是”，而是“我是张三”，具体情况受遗传和成长环境的制约。

第四宫是情感领域，因为一个人根据稳定成型的人格去感受，这些感受可能是一致的、良好组织的，符合个体认可和内化的价值观和伦理、社会原则，也可能非常不一致、非常多变、完全不协调——这种真正的自我几乎无法控制。

感受如何，情绪倾向如何，否则一个人在感受的东西和感受的结果之间存在干扰或障碍，那种席卷身体和灵魂的“情绪冲动”是感受的结果。一个人可能遇到一个美丽女孩，可能爱上她，可能无法体验到爱的全部情感，可能由于某种心理情结（例如母亲情结）或某种严重的腺体功能缺陷。如果他无法完全体验到这种情感，他要么不会以真正的爱来对待那个女孩，要么以笨拙的、可能具有攻击性的、施虐甚至暴力的行为对待，后者就像他在挑战自己的无力，这种无力来自他不具备在情感上体验到爱的能力。

这都是人类本能和人性的宏大复杂性的一部分，这些复杂性为小说家和剧作家提供无尽素材——也为新闻媒体和司法执法提供素材。占星可以帮我们更好地理解这心理上的错综复杂之处，更明智地应对自己的情绪问题。但这种帮助必须给得极其谨慎，因为它涉及的问题非常微妙、难以捉摸，而且人类情感和情绪的世界无法简单分类和归类，无论用占星还是其他任何方法。

第五宫的宫头

第五宫的宫头星座，应被视为自我表达的方式，指向真实自我最好地活出其本质和真正命运使命的方式。五宫主星的位置表现出，这种自我表达最好聚焦于哪个主要领域，或有什么是它主要的制约。如果第五宫有星体（包括交点和幸运点），会增加更多可以考虑的指标，指向一个人自我表达的性质和质量——因此关联到一个人的情感本质和情感受到的影响。

指标不指向一定发生什么，而指向什么可供“你”，即你的自我，去运用，它不代表宿命，代表实现和外化内在天分的机会。如果一位建筑师被要求在西伯利亚森林盖房子，显然不能说是命运强迫他要用木材作为原料，应该说，他生在西伯利亚的命运，是为了展示他作为建筑师如何用木材盖房子，如果他的时间用在抱怨自己不能盖石头房子，而不用在想象用森林的木材建造美丽的新房子，自然他度过的时间也无法增强他作为一个人和一位建筑师的声望或名气。石头也许可以在某些条件下引入，但那又需要资金和石头工匠等其他元素。

第五宫的宫头星座是最基本指标，说明这个人一生可以自然且随心所欲地运用什么材料去创造自我表达，一个人必须首先学会使用这些材料，然后才可能再添上别的东西。

星译社ATS

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